142. А будет по которого ответчика по исцову чело- битью послан будет пристав с наказною памятию, в кото- рой город или в уезд, или кого ответчика велят судьи сыскати на Москве по приставной памяти, и поставити к суду, или для какова ни буди дела, или к кому пристав, или сын боярской послан будет с государевыми грамотами, о каком деле ни буди, и тот, по кого послан будет прис- тав с наказною и с приставною памятию, или тот, к кому пристав послан будет с государевыми грамотами, учнет того пристава, или сына боярского бити сам, или велит кому его бити мимо себя людям своим или християном, или кому ни буди, или у него наказную и приставную память, или государевы грамоты отошлет и изъдерет, и тем он приказных людей, от которых тот пристав послан будет, обезчестит, а сыщется про то допряма, и такова непос- лушника за государеву грамоту бити кнутом, и посадити в тюрму на три месецы, а неделыцику велеть на нем допра- вити безчестие и увечие против окладу въдвое. А будет с тем неделыциком будут в понятых сторониия люди, и тот, по кого тот неделыцик послан будет, и сто- ронних людей учнет бити и безчестити, и на нем по тому же велети приставу и сторонним людем доправити безчес- тие, да убытки их въдвое по сыску, что у кого взято бу- дет. А кто неделыцика или понятых побиет досмерти, а сы- щется про то допряма, и того убойца самого казнити смер- тию же, а кабальный долги побитых взяти с поместья его и с вотчин и с животов. А будет приставу или понятым учинится какое безчес- тие, или бой от людей и от християн того, по кого тот пристав и понятые посланы будут, а самого его втепоры не будет, а пристав или понятые в том учнут на него би- ти челом на самого, а не на людей, ни на християн его, а он учнет сказывати, что он про то ничего не ведает, и им в том дати суд. Да будет по суду и по сыску про то дело сыщется допряма, что его люди и християне того пристава и понятых били, и тем его людем и християном за то учинити наказание, бити кнутом, да на них же доп- равити битым приставу и понятым убытки их въдвое по сыску. 143. А будет пристав или понятые на тех людей, по кого они посланы будут, такое дело, что их били и без- честили, или скажут, что они учинилися силны, затеют напрасно, и сыщется про то допряма, что им те люди, на кого они учнут бити челом, никакова безчестия не учини- вали, и за такое затейное ложное челобитье пристава и понятых бити кнутом, да на понятых же за то взяти в го- судареву казну пени по два рубли на человеке, чтобы на то смотря иным неповадно было ни на кого напрасно бити челом и затевати. 144. А хоженого неделыцику в городе имати десять де- нег. А будет неделщик послан будет по общую ссылку, и ему хоженого взяти с ысца десять денег, а с ответчика десять денег же, а болши того неделыциком хоженого не имати ни которыми делы, и от поруки им посулов и помин- ков не имати и к суду ставити исцов и ответчиков безо всякия поноровки. 145. А на службе в полках приставом имати хоженого по приставной памяти по две денги. А будет на службе же пристав, по чьему челобитью по кого послан будет в уезд, и ему езду имати на челобитчике на пять верст по две денги же. 146. А будет которой неделщик, норовя кому по посу- лом, или по дружбе, исцов с ответчики к суду вскоре ставити не учнет, или сверх указу возмет лишнее хоже- ное, и в том на него будут челобитчики, и сыщется про то допряма, и тому неделыцику за то учинити наказание, бити батоги нещадно, а лишнее хоженое велети на нем доправити, и отдати челобитчику. А будет он так сворует вдругие или в третьие, и его бити кнутом и из неделыци- ков выкинуть. 147. А бити неделыциком во всех приказех за крепкими поруками, а поруки велети по них збирати в том что им будучи у государева дела в неделыциках никаким воровс- твом не промышляти, и челобитчиком продажи и убытков ни в чем не чинити, и колодников ис приказу и от себя з дворов без указу не отпускати, и никаких дел на скуп никому не отдавати. 148. А езду неделыциком имати на сто верст по полти- не, а где будет верст больши, или менши того, и на те версты езду имати против того же по розчету. А будет послан будет неделыцик по общую правду, и ему езду има- ти половину с ысца, а другую с ответчика. А как судное дело вершится, и кто по тому делу виноват, и того езду другая половина взяв на виноватом, отдати правому. А ездити неделыциком с наказными памятьми и с приставны- ми, и на поруки давати самим и товарищам их, кто кому верит, а людей своих с наказными памятьми не посылати. А от поруки им самим и товарищам их поклонного не имати ничего. А в котором городе неделыцик живет, и ему в тот город с наказными памятьми не ездити и в свое место то- варищев своих не посылати. А сколько у которого неделы- цика будет товарищев кому с кем в заговоре делати, и то дияком записывати в книги, чтобы неделыцики своих заго- ворщиков не отпиралися. А будет кто неделыцик, или его товарищи учинят кому какие убытки, а сыщется про то допряма, и то взяти на всех заговорщиках и отдати чело- битчику, да того же, кто такое дело учинит, бити кнутом по торгом и вкинута в тюрму, на скол-ко государь ука- жет, а без заговорщиков неделыциком недель не делати. 149. А будет кто учнет бити челом государю о управе в обидных делех на бояр и на околничих и на столников и на дворян московских и на их людей, а они в то время будут в городех по воеводствам, и на тех воевод, кото- рыя будут в городех опричь Астрахани, и Сибири, и Терка и опричь тех, которые будут на государево службе в пол- кех, или в послех, или в посланникех, или в гонъцех, или кто послан будет куды ни буди для какова государева скорого дела, и для тоя скорые посылки государь пожалу- ет его, велит ему отсрочить во всяких росправных делех, всяких чинов людем суд давати на Москве безсрочно, что- бы в таких делех никому волокиты не было. А отвечати за них велети братиям и де-тем и племянником, или людем их, которые после их будут на Москве, или друзьям их, кому они в том верят, а службою тем воеводам в таких делех не отговариватися по тому, что им та служба не- полковая. А будет кто в таких же росправных делех учнет госу- дарю бити челом на Москве же на воевод и на всяких при- казных и служилых людей, которыя будут в Астрахане и в Сибире и на Терке или которыя воеводы и всякия служилыя люди будут на государеве службе в полкех на Украине или в ыных местех, и на тех воевод и всяких приказных и служи- лых людей в таких делах тем челобитчиком суд давати вте-поры, как тем воеводам и служилым людем государева служба минется. А будет меж служилыми людми какая обида учинится в толкех, и их в таких делех судити, и расправа межи ими чинити полковым воеводам или судиям, которым судиям полковыя воеводы прикажут. А будет кто на кого учнет бита челом в полкех в обидных делех, которыя межи ими учинилися напередь государевы службы в поместьях их, или в вотчинах, или инде где ни буди, а не в полъкех: и в таких делех в полкех никому ни на кого суда не дава- ти, а судити их в таких делех на указныя сроки втепоры, как им государева служба минется по тому, что межи ими те обиды учинилися до государевы службы не в полкех. 150. А которые воеводы и дияки и всякия приказные люди, будучи у государевых дел в городех, учнут городс- ким и уездным всяких чинов людем чинити продажи и убыт- ки, и в том на них будут челобитчики, и сыщется про их продажи и про насилство допряма, и на тех воеводах по сыску взятое правити тем людем, кого они чем изобидят, да на них же имати на государя пеню, что государь ука- жет, смотря по делу. 151. А будет кто столники и стряпчие и дворяне мос- ковский и жилцы с суда ысцовых искех будут обвинены, и правити на них исцовы иски указаны, и правежныя выписи на них даны, и поручныя записи по них взяты, а они на правежь людей своих присылает" не учнут для того, что им для службы будет отсрочено, а на службу они не пое- дут, а пошлют в свое место на службу детей своих, или братью, или племянников, или людей даточных, а сами уч- нут жити на Москве и в деревнях, и на тех, которые на службе не будут, исцовы иски велеть правити безсрочно. 152. А будет кто, и городовые дворяне, и дети боярс- кие на государево службе сами не будут, а пошлют на го- судареву службу в свое место детей своих, или братью и племянников, или даточных людей, а сами учнут жить на Москве за своими делами и в деревнях, и на них исцовы иски, в которых они будут обвинены по тому же правити безсрочно. 153. А несудимых грамот в городы никому не давать для того, что от несудимых грамот в городех всяким лю- дем чинятся продажи и обиды и убытки великие. А будет кому такие несудимые грамоты в городы даны в прошлых годех, и такие несудимые грамоты отставить, и у кого такие грамоты объявятся, и у тех людей те грамоты взять, и присылать к государю к Москве в те приказы, ис которых приказов те грамоты тем людем даваны. 154. А будет которой истец в ыску своем с суда обвинен, а ответчик его в том иску оправлен, или которой ответ- чик в чьем иску крестным целованием отойдет, или кто в своем иску с кем помирютца до суда, а после того на тех же людех учнет он того же своего иску вдругоряд искать, и ему в том иску суда не давать, да ему же за такое де- ло учинить наказанье, бить батоги, чтобы ему и иным та- ким, на то смотря, неповадно было так делать. А ответ- чику велеть на нем доправить проести и волокиты с того числа, как по приставной памяти взята по нем поручная запись, по гривне на день. 155. А которые люди ручаютца по ком к суду или с су- да, а тот человек, по ком ручаютца, в поруке их выдаст, и исцов иск и пошлины доправят за него на порутчиках, и тем порутчиком то все, что на них будет доправлено, взяти на том, по ком они ручаютца, да им же на нем ве- леть доправить проесть и волокиты по три рубли на ме- сец, да убытки их по суду и по сыску. А править исцовы иски на порутчиках, которые порутчики будут в лицах. 156. А которые городовые всяких чинов люди по госу- даревым зазывным грамотам в ысцовых искех в свое место пришлют к Москве к ответу детей своих, или братью, или племянников, или людей, а сами к Москве не поедут, и учнут жити по домом, а но судным делам доведется про них в тех местех, где они учнут жить, быта обыску, и как про них учнут обыскивать, и их вте поры ис тех го- родов, где они живут, высылати в ыиые городы, где у них поместья и вотчины есть, или к Москве, и сыскивать без них. А которые люди за них были в суде, и тем втепоры, как учнут сыскивать, быти на Москве, а с Москвы без указу не съежжать никуды, а съедет, и его тем обвинити. 157. А будет за кого учнут искати или отвечати дети и братия, и племянники, и друзья, и люди, и тем людем, кто будет в суде, с Москвы до вершеиья суднаго дела не съежжати, а будет по судному делу быта обыску, и втепо- ры и тем. людем, которых самих в суде не было, в те го- роды, где быти обыску, не съезжати же. А будет те люди, которых самих в суде не было, похотят куды ехати с Москвы в свои вотчины и в поместья в уезды иных горо- дов, а яе тех, где обыску быти, и им в те свои поместья и вотчины ехать волно, только бы в тех городех и в уез- дех не были, где быти обыску. 158. А будет кто учнет искати на ком нибудь иску на пятьдесят рублев, а с суда в том иску учнет слатися на стольников, и на стряпчих, и на дворян московских, и на городовых дворян, и детей боярских, и на голов стрелец- ких, и на гостей, и на дьяков, и на жилцов, и на дворо- вых людей, и на сотников стрелецких, и на подьячих по имяном на десять человек, а ответьчик в том иску на тех людей слатися не учнет, или на тех людей ответчик учнет слатися, а истец слатмея не учнет, и тому отводу не верити, тех людей, которые будут в ссылках, допрашивати по государеву крестному целованию и вершити дело по скаске тех людей, на кого в том будет ссылка. 159. А будет кто с суда истец или ответчик учнет слатися гостиныя и суконныя, и черных сотен и слобод на посадских людей, и на стрелцов, и на казаков, и иных чинов на служилых людей, и на ямщиков, и на монастырс- ких служек, и на крестьян в дватцати рублех на десять человек и тех людей по тому же допрашивати, и вершити дело по скаске тех людей, на кого будет ссылка, а отво- ду не верити же. 160. А будет кто в таких искех на таких людей, кото- рый писаны выше сего, пошлется из виноватых, а те люди по допросу скажут не против его ссылки, или и против его ссылки, да не все во одну речь, хотя един не по нем скажет, или они скажут, что про то дело ничего не веда- ют, и его тем обвинити по тому, что он на тех людей сам слался из воли, а они сказали не против его ссылки. 161. А которыя исцы всяких чинов люди учнут с суда слатися в повалной обыск на многих людей безимянно, а ответчики повалной обыск учнут отводити, или ответчики с суда учнут слатися в повалной обыск, а исцы повалной обыск учнут отводити, и повалного обыску не отставлива- ти, и посылати сыскивати повалным обыском всяких чинов многими людьми безотводно, архимариты и игумены и стар- цы, по иноческому обещанию, а протопопы и попы и дияко- ны, по священству, а дворяны и детьми боярскими и вся- кими служилыми и посадскими людьми, и дворцовых сел, и черных волостей старосты, и целовалники, и крестьяны, и вотчинниковыми и помещиковыми прикащики и старосты, и целовалники, и крестьяны, и всяких чинов русскими людь- ми по государеву цареву и великого князя Алексея Михай- ловича всея Русии крестному целованию, а князи, и мур- зы, и татары, и чювашею, и черемисою, и вотяки и всяки- ми ясачными людьми по их вере по шерти. И обыскивати тех всяких чинов людьми с лица на лицо роспрашивая вся- кого человека порознь, и обыскные речи сыщиком велеть писать при себе, а заочно обысков и обыскных людей в обыск писать не велеть, и имати у них речи у русских людей за их и за отцов их духовных руками, а у Литвы и у Немец за их же руками, или кому они в свое место к тем обыскам велят руки приложить, а у князей и у мурз и у татар, которые татарской грамоте умеют, обыски имати за руками же, а которые грамоте не умеют, и у тех и у ясачных людей имати обыски за их знамяны. А велети обыскные речи писати обыскным людем самим. А у дворян и у детей боярских обыскные речи имать особ-ные, а с людми бы и со крестьяны своими дворяне и дети боярьские в одне обыскные речи не писалися. А ко- торых людей кто учнет на суде из повалнаго обыску отво- дить, и тем отводным людем на суде подаст имянную рос- пись, а напищет в росписи род и племя, и друзей многих людей, и тому отводу не верить, обыскивать всеми. А про то сыщиком сказывати обыскным людем имянно, чтобы они сказывали во обыску прямо вправду, никого не бояся, и никому не норовя никоторыми делы. А будет они обыскные люди во обыску скажут не по правде, и им за то быти от государя в великой опале и в казни. Да и сыщиком о том приказывать накрепко, и в на- казные памяти писать им с великим подкреплением, чтобы они обыскивали вправду, по государеву крестному целова- нию, другу не дружили, а недругу не мстили, и того бы смотрили и берегли накрепко, чтобы обыскные люди семь- ями стакався во обыскех не лгали. А которые люди учнут семьями во обыскех лгати, а им обыщиком про то учинится ведомо, или которые люди учнут ослушатца, обыскных ре- чей давать не учнут, и они бы сыщики о том писали к го- сударю, кто имяны обыскные люди семьями во обыскех уч- нут сказывати не вправду, и кто обыскных речей давать не учнет, и присылали бы они сыщики тем людем к госуда- рю имянные росписи за своими руками. А будет они сыщики учнут сыскивати не по правде для своей корысти, или они учнут в сыску другу дружити, недругу мстити, или которые люди учнут в обыскех лгати семьями, а иные обыскных речей давати не учнут, а они обыщики о том к государю писати не учнут, норовя исцу или ответчику, а государю про то ведомо будет мимо их, и им сыщиком за то от государя быти в великой опале и в казни. Да будет в обыскех обыскные люди учнут говорити разныя речи, одне скажут по исце, а другие по ответчи- ке, и с которую сторону в обыскех обыскных людей будет болыпи, и по тому обыску того и оправити, по ком обыск- ных людей скажет больши. 162. А будет истец или ответчик, которой по тем обыском будет обвинен, учнет государю бита челом на обыскных людей на большую половину, и скажет, что те обыскные люди большия половины в обыску солгали, а меньшая половина обыскных людей в обыскех сказали вправду: и по тому челобитью ис тех обыскных людей, из обеих половин взяти ис посадских людей, а из служилых людей, и их дворцовых сел, и ис патриарших, и из митрополичих, и из архиепис- коплих, и из епископлих, и из монастырских вотчин, и из боярских, и окольничих, и думных людей, и столников, и стряпчих, и дворян московских, и жильцов, и городовых дворян, и детей боярских, и всяких помещиков и вотчин- ников ис поместей и из вотчин лутчих людей изо ста че- ловек по два человека, а где будет менши ста человек, и ис тех людей по человеку, и дата им очную ставку, и сыскивати про них всякими сыски накрепко, которая поло- вина в обыскех солгала. Да будет челобитчик и обыскныя люди меньшая половина обыскных людей большую половину чем уличат, что они обыскные люди большия половины в обыскех солгали, и на тех обыскных людех большия поло- вины имати на государя пени за лживыя обыски: с архима- ритов по пятидесяти рублев с человека; с ыгумнов и с келарей по сороку рублев с человека; с казначеев и с строителей и с соборных старцов по тритцати рублев с человека; с рядовые братии по пяти рублев с человека; с служек монастырьских болших монастырей по дватцати руб- лев с человека, а мен-ших монастырей с служек и з дете- нышев всех монастырей по пяти рублев с человека; с про- топопов по сороку рублев с человека; с протодияконов по тритцати рублев с человека; с попов по дватцати рублев с человека; з дияконов и с церковных диячков по десяти рублев с человека; с столников, и с стряпчих и з дворян московских, и з жильцов, и з городовых дворян, и детей боярских, и на ослушниках, которые обысков давати не учнут, по тритцати рублев с человека; с посадских ста- рост по дватцати рублев с человека; с посадских людей и с ямщиков, и с вотчиниковых и с помещиковых прикащиков по десяти рублев с человека; с старост и с целовалников по пяти рублев с человека; с крестьян и з бобылей по рублю с человека; да ис тех же обыскных людей, выбрав прикащиков и крестьян лутчих людей десятого человека бита киутьем; а архимаритов и игуменов и попов и дияко- нов, которые в обыску солжут, отсылати для смирения к патриарху и к митрополитом и ко архиепископом и еписко- пом, кто в чьей области будет. А что кому исцу или от- ветчику от лживых обысков учинится убытка и проести и волокиты, и то все велети доправити на тех же людех, кто в обыску солжет, и отдати тому, кому те убытки учи- нятся. А будет которые люди по таким лживым обыском бу- дут пытаны, и тем пытаным людем велети на тех людех, кто в обыску солжет, правити бесчестье и увечье вчетве- ро, чтобы впредь не лгали. 163. А будет обыскные люди меншие половины большую половину обыскных людей во лживых обыскех ничем не ули- чат, и сыскати будет нечем, а учинится межь ими спор, и учнут они меж себя иматися за пытку, и их в том розыма- ти пыткою. Да будет которые люди в таком деле будут пы- таны, и сыщется про то допряма, которая половина обыск- ных людей солгали, и на тех обыскных людех правити на государя пеня, и чинити наказание, как о том писано вы- ше сего, да на них же велети пытаным правити бесчестие и увечье вчетверо. А судное дело вершити по тому сыску и по обыском, которые люди сказали правду. 164. А которые люди в обыскех учнут говорити, что они про то дело, про которое будет обыск, ничего не ве- дают, а иные люда их в том уличат, что они про то дело ведают, и сыщется про то допряма, и на тех людех за ло- жиыя их речи по тому же правити на государя пеня, и на- казание им чинити против того же, как о том писано выше сего. 165. А будет которые обыскные люди про которое дело в обыску скажут, что они не ведают, а улики на них в том никакие не будет, и им того в вину не ставить. 166. А будет которые люди в обыскех в одном деле скажут двои речи, и тем людем чинити указ против того- же, что указано чинити за лживыя обыски, как писано вы- ше сего. 167. А посылати повальным обыском сыскивати по таким делам, в которых делех у исца с ответчиком не будет ближних опчих ссылок. А будет истец с ответчиком на су- де пошлются оба на опчюю правду, хотя на одного челове- ка, и по опчей ссылке дело и вершити. А сверх тоя опчия ссылки повалным обыскам сыскивати не посылать, чтобы от того исцу и ответчику лишние проести и волокиты не бы- ло. 168. А будет истец и ответчик оба пошлются на кого из виноватых, а после того в том же суде, сверх тоя оп- чия ссылки, учиут подавати иные ссылки, и судьям у них тех последних ссылок не приимати, а вершити дело по первой опчей ссылке. 169. А будет в каково деле истец и ответчик оба пош- лются по одной ссылке на опчюю же правду на, трех чело- век, и ис тех людей один учнет сказывать ложно, а два учнут его уличать, что он говорит ложно, и в таком деле верить двум, а одного отставить. 170. А будет которая опчая ссылка по посулом, или почему нибудь преступив закон божий, солжет и оговорят кого не по вине, и в том на тое опчюю ссылку от того, кого оговорят без вины, будет челобитье, и сыщется про то допряма, что та опчая ссылка солгала, и той опчей ссылке за то учинить жестокое наказанье, бить кнутом нещадно, и убытки того, кого оговорят без вины, велеть доправить, и отдать че- лобитчику. 171. А будет кто учнет на опчюю ссылку бить челом государю, и скажет, что та опчая ссылка оговорила его не по вине ложно, а во лжи тое опчие ссылки ничем не уличит, и на нем велеть опчей ссылке доправить бес- честье, да ему же за то учинить по тому же жестокое на- казание, велеть его бить кнутом нещадно, чтобы на то смотря иным неповадно было так делать. 172. А будет которая ссылка по допросу скажет, что он про которое дело слышал от людей, а сам того дела не ведает, и та ссылка не в ссылку. 173. А будет где доведетца в обыску или в допросе спрашивать боярских людей, или крестьян, или женской пол; и их во всяких делех допрашивать по государеву крестному целованью пред образом божиим для того, чтобы они сказывали правду, как им стать на страшнем суде Христове. 174. А будет кто холопа своего или рабу по какому нибудь случаю от себя отпустит на волю, а после того на том, кто того холопа или рабу на волю отпустит, или на его сыне учнет кто чего искать и в ыску своем учнет слатца на того от-пущенаго холопа или на рабу, и тех отпущеных холопа и рабу по такой ссылке не допрашивать, и в ссылку их не ставить. 175. А будет на суде истец пошлетца в повалной обыск на многих людей без имянно, а ответчик того повалного обыску отводить не учнет, а после того ответчик же уч- нет слатца из виноватых ис того повалного обыску пои- мянно человека на два, или на три, или на четыре, или на пять, или на шесть, или на десять, или на дватцать, и про то дело велеть сыскивати по первой ссылке всеми людьми, которые в повалном обыску будут без выбору. 176. А будет на суде ответчик пошлется на исцова от- ца, или на матерь, или истец пошлется на ответчикова отца, или матерь, и по тем ссылкам отца и матерь допра- шивати, а никому отца и матери на суде не отводити, и дело вершить отцовою и матернею скаскою. 177. А будет на суде ответчик пошлется на исцову же- ну, или истец пошлется на ответчикову жену, и по таким ссылкам жены не допрашивати. 178. А будет кто учнет чего искати на боярском чело- веке, а боярской человек учнет отвечати за боярина сво- его, и на суде истец из виноватого пошлется ответчика своего на самого боярина, и хочет тем прав и виноват быта, или будет кто ответчик на суде пошлется из вино- ватого исца своего на самого боярина, и по таким исцо- вым и ответчиковым ссылкам самих бояр не допрашивати, а вершити дело по суду, до чего доведется. 179. А будет кто кого похочет испродати напрасно, умысля воровски, приставит к кому в малом иску в грабе- жу в рубле, или в дву, и с суда учнет в том своем малом иску слатися на кого по стачке, а ответчик, не хотя в таком поклепном малом иску душевредства учинити, на ту ссылку пошлется же, и положит на то, будет та ссылка его и безвинна оговорит, и он такой малой иск заплатит, и тот его истец лукавъством не сходя с суда учнет на нем искати по другой челобитной большого иску, и с суда в том своем большом иску учнет слатися на ту же первую опчюю ссылку, а ответчик его на ту первую опчюю ссылку в том большом иску учнет слатися в послушество, и учнет бита челом, что ему на ту первую опчюю ссылку в том большом иску слатися не мочно, потому, что над ним ис- тец его то учинил лукавством, слался на тое ссылку в первом своем малом иску, а он на тое ссылку в том малом иску слался же, положа на то, хотя бы та их опчая ссыл- ка, не бояся бога, в том малом иску его и безвинно ого- ворит, и он тот малой иск заплатит, а в большом иску ему на тое первую опчюю ссылку слатца не мочно, по то- му, что над ним истец его то учинил нарядным делом, по стачке с тою ссылкою, и тое ссылки в последнем большом иску не допрашивать, и ответчика тем, что он на тое первую ссылку в другом иску не шлетца, не винить, а вершить судное дело по суду, до чего доведетца. 180. А будет истец и ответчик в суде в большом иску по-шлютца на кого из виноватых оба, а после того не сходя с суда во встрешном суде кто из них один тое пер- вую опчюю ссылку учнет отводить, и станет слатца в пос- лушество, и его тем во встрешном иску обвинить, а пер- вой суд вершить по опчей ссылке. 181. А будет кто истец и отвечик в суде пошлютца оба на обчую правду, а после того на другой или на третей день, или неделю спустя, у тех же у исца и у ответчика будет суд в ыном в каком деле, и кто из них учнет на суде слатца на тое первую ссылку, а другой тое первую ссылку учнет отводить и скажет с тою первою ссылкою ка- кую нибудь недружбу, и тое ссылки в последнем иску не допрашивать а первой суд вершить по той опчей ссылке. 182. А будет кто умысля лукавством приставит к кому с кем по стачьке, что ему на ком искать, а на него в ыску своем слатца из виноватых, и как ответчика его уч- нут давать на поруку к суду, и тот истец подошлет по ответчике своем того человека ручатца к суду, и после того с суда учнет он в своем иску слатца на того чело- века, кто по ответчике его ручался к суду, а ответчик на того человека учнет слат- ца в послушество, а что тот человек, которой подослан по нем ручатца, написан по нем к суду порукою, и он про то скажет, что он по нем писался порукою по стачке с ысцом его, и тем не винити, а вершити дело по суду. 183. А будет от кого учинится какая обида человеком трем, или четырем, или сколким нибудь в вопче, и ис тех обиженных людей похочет кто обиды своей искати, один одного своего жеребья, а товарищи его своей обиды с ним искати не похотят для того, что они втепоры не все в лицах будут, и в такой обиде и одному суд дата, и веле- ти ему на ответчике искати одного своего жеребья. А ко- торых его товарищев с ним в суде не будет и тем его то- варищем своих жеребьев искати как они похотят. 184. А будет кто живет в одном поместье или в вотчи- не з братьями и с ыными помещики вопче, и учинят они кому какую обиду, и тот обиженой в обиде своей приста- вит к ним ко всем вопче, и из них один узнав свою вину с ысцом помирится до суда, а досталные без суда не по- мирятся, и исцу на тех досталных дата суд, и по суду учинити им указ, до чего доведется, а без суда их по розделке товарыща их не винити. 185. А будет кто, в каком деле ни будь, приставит к недорослю, или ко вдове, или к девке, и отвечати им за себя не умети, а родимцов у них на Москве нет, а скажут они, что есть у них родимцы, кому за них отвечати; и тем их родимцом отсрочено, а людей у них и крестьян та- ких нет, кому за них отвечати, и учнут они бити челом государю, чтобы за них отвечати родимцом их на отсроч- ной срок, и таким недорослям, и вдовам, и девкам в ыс- цовых искех срок давати против их челобитья, и давати их на поруки з записми в том, что им тех, кому за них отвечати, ко указному сроку ко ответу поставите безо всякого переводу. А не поставят они в свое место ответ- чиков на указной срок, и их тем обвинити. 186. А кто, забыв божий страх и государево крестное целование, похочет своим вымыслом, или по чьему нау- ченью кого испродать напрасно, приставит к кому во мно- гом поклепном иску, в бою и в грабеже, и не ходя на суд возмет с того, к кому он приставит что не большое и то- го дела отступится, для того, что он приставил поклепав напрасно, а сыщется про то его воровство допряма, и на таких ворах за такое поклепное дело взяти на государя пени пять рублев, а взятое, что он у кого возмет, веле- ти на нем доправити вдвое, и отдати тому, у кого он возмет, да ему же учинити жестокое наказание, велети его у приказу при многих людех бити кнутом нещадно и посадити в тюрму, насколько государь укажет, чтобы от таких воров никому напрасных продаж не было. 187. А будет тот вор, в таком поклепном деле объ- явится вдругоряд, и на нем за такое другое дело взяти на государя заповеди десять рублев, да убытки того, с кого он что поклепав возмет, вдвое же, да ему же учини- ти наказание, велети его у приказу бити кнутом же на козле, и от приказу послати его в тюрму насколько госу- дарь укажет, и до тюрмы велеть его бити кнутом же не- щадно. 188. А будет тот вор в таком поклепном деле объявит- ся в третьие, и на нем за такое его воровство взяти на государя заповеди дватцать рублев, да убытки того, с кого он что поклепав возмет, вдвое же. Да ему же учини- ти наказание, бив у приказу кнутом на козле, послати в торг по рядом, чтобы про то ведали всякие люди, за что ему такое наказание учинено, и бив его кнутом по тор- гом, вкинута в тюрму насколько государь укажет, и впредь ему ни на кого ни в каких искех приставных памя- тей не подъписывати и суда не давати. 189. А которые люди всяких чинов учнут бити челом на кого в заемных денгах, или в поклажеях, или в какой ни- будь ссуде, а в тех долгех и в поклажеях и в ссуде на то кабал и заемных памятей и иных никаких крепостей на тех людей, на которых они учнут бити челом в челобитье своем и в приставных памятех не напишут, и им на тех людей суда и зазывных грамот в таких искех не давати и приставов не посылати. 190. А которые служилые люди будут на государеве службе в полкех, а полки по государеву указу будут в городех, и учнут бита челом ратныя люди на кого в пок- лажеях тех городов, где они будут на государеве службе, и тем людем в поклажеях на тех людей, на кого они учнут бити челом, суд давати и бес письма для того, что слу- жилые всяких чинов люди бывают на государевых службах в городех, и запасы свои и служилую и всякую рухлядь кла- дут на дворех у тех людей, у кого они стоят, и бывают ратным людем на государевых службах посылки скорые и они в те поры всякую свою рухлядь и запасы оставливают после себя у тех людей, где они стоят. Да будет по суду и по сыску, на которых городовых людех доведется покла- жей ратных людей взята, и на них то поклажее по суду и по сыску доправя отдати исцом. А будет сыскати нечем, и в том исцу с ответчиком учинити вера, крестное целова- ние. 191. А будет кто служилые люди в таких поклажеях уч- нут к кому приставливати поклепав напрасно, а сыщется про то допряма, и тем служилым людем, кто учнет клепати напра- сно, по сыску чинити жестокое наказание, бити кнутом не щадно. 192. А опричь службы на Москве и в городех в покла- жеях никому ни на кого бес письма суда не давати, чтобы в том никому ни от кого в поклепных искех напрасные продажи не было. 193. А которые всяких чинов люди учнут всякия свои дела отдавати делати мастеровым людем, а мастеровые лю- ди только в тех делах учнут запиратися, и в том на них будут челобитчики, и на тех людей челобитчиком давати суд и с суда указ чинити, до чего доведется. 194. А будет кто кому что заложит в долгу, или на збереженье даст, и тому закладу или поклажее у того, кому будет заложено, или на збереженье дано, учинится гибель от пожару, или тати покрадут, да и его животы с тем поклажеем втепоры пропадут же, и тому, у кого такое поклажее будет, и с(ь) его животы пропадет, являти околным людем, и в приказех о том подавати писменыя яв- ки, что у него тому поклажею гибель учинилася не его хитростию. А будет тот, чье то поклажее, учнет на него бити челом, что то его поклажее у того, у кого он поло- жил, было вместе с его животы, а пропало одно его пок- лажее, а того животы целы, и им в том дати суд, а по суду и по сыску межь ими указ учинити до чего доведет- ся. 195. А будет кто у кого положит свои животы на збе- реженйе за своею печатью и за замком, и тот у кого пос- тавлено те чюжие животы отомкнет, и роспечатает, и пе- ресмотрит бес того, чьи те животы, и тот чьи те животы учнет на него бити челом и что ис тех его животов что пропало, а сыщется про то допряма, что те его животы отомкнуты, и роспечатаны, и пересматриваны без него, и по сыску то поклажее, чего против исцова челобитья в лицах не будет, допра-вити на том, у кого они были пос- тавлены за замком и за печатью. А будет межь ими в тех животах какой спор учинится, и им в том учинити вера, крестное целованье. 196. А будет кто кому в долгу в деньгах, илч в ыном в чем нибудь заложит что до сроку, и кабалу закладную на тот свой заклад даст, а в кабале напишет, будет он того своего закладу на срок не выкупит, и на тот его заклад та закладная кабала и купчая. И дав он такую ка- балу, того своего закладу на срок не выкупит, и ему впредь до того своего закладу дела нет, а владети тем его закладом тому, кому он заложит, и волно тому такой заклад продать, и заложить, и в приданые дать. 197. А будет кто кому заложит в долгу до сроку ло- шадь, или иную какую животину, и та лошадь или иная ка- кая жи- вотина у того, кому она будет заложена, до сроку умрет собою, а не от надсады работныя, и не з голоду, и не убита, и тому, у кого тот заклад был, взяти на заимщике своего долгу половина, а другия половины не имать. А будет заимщик учнет на него бити челом, что он над зак- ладом его учинил хитрость, и им в том дати суд, и с су- да учинити межь ими указ до чего доведется. 198. А будет кто приедет к кому нибудь на двор на- сильством, скопом и заговором, умысля воровски, и учи- нит над тем, к кому он приедет или над его женою, или над детьми, или над людьми смертное убойство, а сыщется про то до-пряма, и того, кто такое смертное убойство учинит, самого казнити смертью же, а товарыщев его всех бити кнутом и сослати, куды государь укажет. 199. А будет они над тем, к кому они приедут, смерт- наго убийства не учинят, только его чем обесчестят, или и убытки какия учинят, и на них тому, кого они обесчес- тят, и убытки учинят, велеть бесчестье и убытки допра- вити вдвое, да им же за тот их воровской приезд учинити жестокое наказание, бити кнутом. А будет кто ис тех во- ровских приезжих людей в те поры кого ранит, а сыщется про то допряма, и того, которой ранит, у одного отсечь рука, а товарыщей его, которые с ним приезжали, бити кнутом и дати на поруки, что им впредь так не воровать. А за бесчестье и за увечье взяти на них на всех по тому же вдвое. 200. А будет тот, к кому они таким умышлением прие- дут, бороняся от себя, и дом свой обороняя, кого из них убьет до смерти и привезет тех побитых к судьям, и сы- щется про то допряма, что он то убийство учинил понево- ле, от себя бороняся, и ему того в вину не ставить. А кого он убьет, и ему то убойство учинится от себя, не приежжай на чюжей дом насильством. 201. А будет кто сам кого задерет, и учинится межь ими бой, и на том бою того, кто напередь задерет, кто ранит, и он на того, кто его ранит, учнет бити челом в увечье, а тот, на кого он учнет бити челом, в том не запрется, и скажет, что он его ранил, от себя бороняся, а сыщется про то допряма, что тот бой почался от того челобитчика от самого, и ответчика в том бою не винити, и за увечье на нем раненому ничего не указывати, пото- му, что тот раненой сам неправ. 202. А будет кто на кого похвалится каким лихим де- лом, что он хочет дом его, или гумно с хлебом зжечь, или иной какой убыток учинити, и тому, на кого таким делом кто похвалится, являти околным людем, а в прика- зех подавати писменыя явки, и бити челом о сыску. А тот, на кого те яв- ки будут даны, в такой похвальбе запрется, а мимо его сыщется про то допряма, что он таким делом похвалялся, и его дати на крепкия поруки, что ему таких лихих дел не зделати. А будет он в том по себе поруки не зберет, и его вкинуть в тюрму до тех мест, покамест он в том по себе поруки зберет. Да будет он в том поруки по себе зберет, а у того, на кого он похвалился, сожгут двор, или гумно, или иныя какия убытки ему починят неведомыя какия люди, и в том воровстве пытати того, кто на того человека, кому такие убытки учинятся, лихими делы пох- валялся. Да будет он с пытки повинится, что такое дело учинилося от него, и тому, над кем он такое дело учи- нит, велеть убытки все доправити на нем, а чего будет на нем доправити будет не мощно, и то велеть доправити на порутчиках его. А будет он куды збежит, и в лицах его не будет, и пытати в таком воровстве будет некого, и тому, над кем такое дело учинится, велеть убытки его все доправити того беглеца на порутчиках же. А только тот, кто лихими делы похвалялся, в лицах будет, и с пытки на себя в том воровстве говорити не учнет, и он от того дела свободен. А что он в том деле пытан будет, и то ему учинитца от себя потому, на что было ему пох- валятца лихими делы. 203. А будет кто кому чем должен по кабалам, или по записям, или по иным каким крепостям, а заплатить будет ему того долгу вскоре не мощно, потому что он в убо- жество впал и изволением божиим от огненаго запаления, или животы его какими мерами потонули, или его розбой- ники, или тати, или иные какие лихие, или воинския люди разорили, и животы его розграбили, и таким должником во всяких долгех давати сроку по разсмотреныо на год и на два или на три, а больши трех лет в таких долгех сроку не давати. И в тех долгех имати по них поручные записи в том, что им те долги тем людем, кому они должны, зап- латить на указные сроки, безо всякого переводу, и нику- ды не збежать, и не изменить, ни в которые в ыные госу- дарьства не отъехать, а порутчиков по нем в том велеть в поручную запись писать людей добрых, которым бы в том мощно было верить, и по тем поручным записям велеть тем должником долги платить тем людем, кому они чем должны, на указные сроки, безо всякого переводу, без росту. А будет которой должник на указной срок того долгу не заплатит, и в лицах его не будет, и тот долг взята на его попутчиках, и отдать тому, кому тот должник чем должен, без росту же. А будет которой должник, дав по себе поруку в том, что ему не изменить, да изменит, отъедет в ыное государьство, и та его изменничья вина и долг на порутчиках же его. А будет тот должник до указнаго сроку умрет, а в поручной записи будет написа- но, что ему тот долг заплатить на срок, а не заплатит того долгу на срок, и тот долг по кабале или по записи заплатить порутчиком его. И после умершаго заимщика тот долг платить жене его и детем. А будет чего на жене и на детех взять будет нечего, и тот досталной долг взять на порутчиках его, кто будет в лицах. 204. А будет по таких должниках в таких долгах никто не ручается, а окупитися им нечем, и их за такия долги отдавати исцом до искупу, опричь дворян и детей боярс- ких. А на правеже дворян и детей боярских бити до тех мест, покамест с должники розделается. 205. А будет по ком порутчики ручаются до сроку в статье, а после того тот, по ком ручалися в статье, ум- рет до сроку, и до порутчиков его по такой поручной за- писи дела нет потому, что они ручалися по нем в статье, а не в долгах. 206. А будет кто у кого возмет денег в займы, или чего нибудь для торговли, и тот долг истеряет своим бе- зумием, пропьет, или проворует каким нибудь обычаем, а сыщется про то допряма, а окупитися ему будет нечем, и его отдати исцу головою до искупу же.