14. Если бы кто-либо убил своего отца или мать
Постановляем также, что если бы кто-либо убил своего
родного отца или мать, тот приговаривается к бесчестью
и смертной казни.
15. Если бы кто-либо убил брата или сестру
А если бы кто-либо убил брата или сестру, надеясь
получить ту часть имения, которую тот должен был бы по-
лучить по наследству, то таковой лишается права насле-
довать имение, которое после этих убитых, как после от-
ца, так и после матери или также после брата и сестры,
должно перейти к другим братьям или сестрам. А если бы
других братьев и сестер не было, это имение должны нас-
ледовать другие родственники по праву кровного родства.
Убийца же должен быть приговорен к смертной казни.
16. Если бы кто-либо на дороге
устроил кому-нибудь засаду и тот был бы ранен
Также если бы какой-либо шляхтич на дороге устроил
засаду кому-нибудь одному или нескольким лицам с целью
ранить или ограбить, или убить их и был бы сам убит те-
ми, против кого на проезжей дороге он устроил засаду и
на которых кинулся, и если бы родственники этого убито-
го присягнули, что он его убил прежде, чем тот напал,
тогда убивший обязан платить годовщину. А если бы родс-
твенники убитого не хотели присягнуть, заявляя, что они
при этом не присутствовали, тогда убивший может оправ-
даться присягой с двумя соприсяжниками-шляхтичами, даже
если бы эти шляхтичи были его слугами. Тогда он не бу-
дет обязан платить за убийство. Однако если окажется,
что он совершил это убийство, защищая свою жизнь, когда
на него напал убитый, то он освобождается от уплаты
штрафа и головщины.
17. Если кто-либо привлечет другого к судебной
ответственности за насилие, какие должен представить
доказательства
Если бы кто-либо привлек к суду другого за нападе-
ние, то он обязан доказать свое обвинение заслуживающим
доверия свидетельством. А если бы свидетеля не имел, но
остались следы этого насилия, тогда он будет сам дока-
зывать вину ответчика своей присягой. Но если бы он до-
пустил ответчика к присяге и тот хотел присягнуть о
своей невиновности, а истец, который возбудил дело о
насилии, присягнуть не хотел, то с ответчика должно
быть снято обвинение в совершении насилия.
18. Если бы кому-либо в чьем-нибудь
доме был причинен вред или он подвергся насилию на
дороге с ведома хозяина дома
Если бы кому-либо в чьем-нибудь доме был, причинен
вред или он подвергся насилию на дороге или в ином мес-
те по желанию или по разрешению, или с ведома хозяина
дома и тот хозяин был бы привлечен к суду и его вина
была бы доказана обоснованными доказательствами или
единоличной
присягой истца при наличии вещественных доказательств
или каких-либо следов, предъявленных официально, то он
будет обязан собственными деньгами заплатить за тот
разбой или возместить ущерб, а тех злодеев привлечь к
суду.
19. Если бы кто-либо, наслав на чье-нибудь село сво-
их людей или напав на него лично, побил, поранил и ог-
рабил
Также если бы кто-либо на чье-нибудь имение, село
или на его людей совершил нападение сам или кого-нибудь
наслал и причинил этим насилием ущерб или нанес ко-
му-нибудь раны и ограбил кого-нибудь, тот должен пост-
радавшей стороне, если она надлежащим образом докажет,
что было совершено насилие и нанесены раны, возместить
ущерб, возвратить награбленное с избытком и заплатить
за насилие, а в великокняжескую казну - столько же. И
хотя бы совершивший нападение не ранил и не избил нико-
го, но взял что-нибудь, он также должен заплатить пост-
радавшему за насилие, а его людям должен возместить
ущерб в том размере, какой они укажут под присягой.
20. За обычное нападение на соседей двенадцать руб-
лей грошей
Также постановляем, что за каждое обычное нападение
на соседа, доказанное в судебном порядке, в пользу
пострадавшей стороны должно быть присуждено двенадцать
рублей грошей и столько же штрафа нам, великому князю.
21. Если бы шляхтич на дороге совершил разбойное на-
падение на шляхтича
Также если бы шляхтич на дороге совершил разбойное
нападение на шляхтича и ограбленный напавшего узнал в
лицо и показал свои раны достойным людям или показал
следы грабежа властям или посторонним людям и при этом
указал личность того, кто его избил, и привлек к суду
того, кто его ранил, а тот хотел бы очиститься от обви-
нения присягой, то прежде чем ответчику очиститься от
обвинения присягой, при своих ранах имеет первенство
присяги пострадавший. Но если бы тот, кто избил, не хо-
тел бы примириться с пострадавшим и допустил бы его к
присяге про28. Постановление о размерах годовщины шлях-
тича и штрафа в пользу великого князя за такое убийство
Также постановляем: если бы шляхтич шляхтича убил в
ссоре или непредумышленно и это было бы доказано в су-
де, то виновный должен уплатить родственникам убитого
годовщину сто коп грошей, а нам, великому князю, в каз-
ну - вторые сто коп грошей. А если бы убийца, боясь от-
ветственности, убежал из страны, то родственникам долж-
на быть уплачена из имущества бежавшего годовщина сто
коп грошей, а нам, великому князю, столько же. Дети бе-
жавшего могут владеть имением. Убийца же должен быть
объявлен изгнанным как негодяй.
29. Если какой-либо преступник будет приговорен к
смертной казни за какое-нибудь преступление, но избег-
нет этого наказания, то ему нет места среди добропоря-
дочных людей
Также если бы кто-либо был осужден и приговорен к
смертной казни за воровство или какое-нибудь другое
преступление, но от этого наказания ему удалось отку-
питься деньгами или он был освобожден по ходатайству
своих друзей, купцов, послов или знатных панов, или за
свое преступление побывал в руках палача, тот лишается
чести и не может находиться среди добропорядочных людей
и не должен больше пользоваться своими шляхетскими при-
вилегиями. А в отношении всех тех, кто такого осужден-
ного человека освободил или выкупил своими деньгами, то
решение вопроса об их чести и добром имени представля-
ется на наше великокняжеское усмотрение.
30. Если бы кто-либо прятал у себя дома преступников,
разбойников, воров и изгнанных из страны
Также постановляем, что если бы наши подданные скры-
вали в своих домах или имениях подозрительных людей,
преступников, разбойников, изгнанных из страны или да-
вали им какие-нибудь советы, или оказывали помощь в
ущерб обществу, или пользовались заведомо крадеными ве-
щами и это было бы доказано, то виновный должен
быть наказан так же, как перечисленные выше преступни-
ки. Потому что по. справедливости и совершающие прес-
тупления, и потворствующие ему должны подвергаться оди-
наковому наказанию.
Раздел девятый
О ЛОВАХ, О ПУЩАХ, О БОРТНОМ ДЕРЕВЕ, ОБ ОЗЕРАХ,
О БОБРОВЫХ ГОНАХ, О ХМЕЛЬНИКАХ,О СОКОЛИНЫХ ГНЕЗДАХ
1. Если бы кто-либо незаконно охотился в чужих вла-
дениях
Также постановляем: если бы кто-либо незаконно охо-
тился в чужих владениях, то тому, в чьей пуще охотился,
должен заплатить за насилие двенадцать рублей грошей, а
нам, великому князю, столько же должен заплатить и воз-
наградить, сколько будет стоить пойманная дичь согласно
указанной ниже цене. Если бы кто-либо послал на чью-ни-
будь землю, в пущи или сам украдкой убил зверя, то если
против него будут приведены обоснованные доказательст-
ва, то сколько будет зверей убито, таковой должен пла-
тить за зверей по цене, указанной ниже. А если бы пой-
мали стрелка над зверем, убитым в пуще, то он должен
быть отведен к властям, а власти должны его приговорить
к смерти, как и других воров. А если бы кто-либо на
своей земле зверя поднял, а тот зверь убежал бы на чу-
жую землю, то- он может своего зверя преследовать и по
чужой земле и может убить зверя на чужой земле. Если бы
кто-либо подстрелил зверя на своей земле, а тот зверь
ушел бы в чужие владения, то за своим подранком охотник
может идти в чужие владения.
2. Цена зверям
Также устанавливаем цену диким зверям: за зубра две-
надцать рублей грошей, за лося шесть рублей грошей, за
оленя или за лань по три рубля грошей, за медведя три
рубля грошей, за коня или кобылу три рубля грошей, за
дикого кабана и свинью рубль грошей, за серну полкопы
грошей, за рысь рубль грошей.
3. Как должны использоваться борти, озера и луга, если
кто-либо имеет их в чужой пуще
Также постановляем: кто имеет свои борти в пуще -
нашей великокняжеской или также в княжеской, панской,
земянской, - каким образом должны пользоваться своими
бортями. А ВОТ как: кто имеет в чужой пуще свои борти
или озера, или сенокосьг, а при сенокосах избушки, тот
к озеру может ехать с неводом, но не должен брать с со-
бой ни собаки ни рогатины ни также никакого оружия, чем
мог бы причинить вред зверю. А кто имеет сенокосы в чу-
жой пуще, тот должен пользоваться своими старыми сено-
косами, а новых не должен прибавлять; если бы его ста-
рые сенокосы заросли, то может их расчистить. А кто
имеет борти в чужой пуще, то бортники, которые должны
ходить к своим бортям, не должны брать с собой ни псов,
ни рогатин, ни другого какого-нибудь оружия, чем могли
бы причинить вред зверю. Но бортники должны иметь толь-
ко топор и пешню, чем делают борти. А к сенокосам не
должны ни с чем другим идти, только с топором, чем за-
росли вырубать, и с косойу чем траву косить. Однако
тем, которые имеют озера в чьей-либо пуще, когда придут
зимой ловить рыбу в своих озерах, можно будет в той пу-
ще взять дров для своей избушки и сделать корыта для
рыбы. Те, кто имеет сенокосы, могут взять дерево на
устройство скирды или на стог, или построить сеновал,
или огородить. А бортникам разрешается брать лыко на
изготовление лезива или кору для лазбен и на другие
нужды, которые имеют бортники в своем занятии, сколько
им потребуется и сколько может на себе унести, а не вы-
возить возом, может из чьей-либо пущи взять, где его
борти. А когда дерево, в котором будут его борти, сва-
лится или с пчелами или без пчел или хотя дерево и не
свалится, но может вынуть из него улей с бортью, а вер-
хушку и пень того дерева должен оставить в пуще тому
пану, кому принадлежит пуща. А деревьев на постройку и
дров, пользуясь таким правом входа, никто не должен
брать из чужой пущи на свои нужды. Однако кто издавна
имеет озера, сенокосы или борти в чьей-либо пуще, тот
не может занять озерами, сенокосами и бортями чужую пу-
щу, а тот, в чьей пуще находятся озера, сенокосы и бор-
ти, также тех чужих входов в свою пущу отнять не может.
Тот же, кто имеет свою пущу, а в его пуще находятся чу-
жие борти, если захочет раскорчевать свою пущу, не дол-
жен причинить никакого вреда бортям и борт
ному дереву. Если же кто, раскорчевывая поле, чье-либо
дерево, бортное или приготовленное под борть, или при-
годное для борти с пчелами или без пчел, подрубил или
опалил огнем и повредил то дерево и оно от этого должно
засохнуть, тому, чье дерево повредит, за это должен бу-
дет платить в соответствии с нашим постановлением, при-
веденным ниже. А если на чьем-нибудь поле будет нахо-
диться чужое бортное дерево, то, вспахивая это свое по-
ле, не должен чужую,борть опахиватьближе, чем, на такое
расстояние, чтобы с борозды можно было достать ее пал-
кой, которой погоняют волов. А если близко подпашет это
дерево и если оно по этой причине засохнет, то будет
обязан за это дерево п-датить тому, кому оно принадле-
жит.
4. Что должен платан, тот, кто выловит рыбу из чужих
озер. Находящихся в его пуще, или скосит сеноцодд
Если кто выловит рыбу из чужого озера, находящегося
в его пуще, то должен владельцу озера заплатить за на-
силие, а нам, великому князю, столько же, а за рыбу
столько, сколько пострадавший укажет под присягой, ка-
кой ему причинен ущерб в рыбе. Также если кто в своей
пуще насильно скосит траву с чужого сенокоса и, вытес-
няя владельца с его сенокоса, побьет его, то будет обя-
зан платить за насилие, а нам, великому князю, столько
же. А если никого и не бил, но скосил траву с чужого
сенокоса, то будет обязан возвратить сено с пенею.
5. Если бы кто-либо в своей пуще застал чьего-либо
человека и задержал его
Если бы кто-нибудь в своей пуще застал чьего-либо
человека и отобрал у него что-нибудь, то за это он не
будет обязан давать вознаграждение. Но только должен
того человека и отнятое у него отдать его господину на
поруки и повести в пущу к пню, где отнял, и доказать
причиненный ему ущерб. И если докажет, что тот причинил
ему ущерб, то виновный должен ему возместить его. Если
же в пуще не было бы никакого ущерба, а владелец пущи
без оснований на то отнял бы у задержанного человека
что-нибудь, то должен возвратить ему это с пенею.
6. Как должны рассматриваться в суде дела о бортях или
о входах в пущу, если бы кто-нибудь хотел другого ли-
шить права владеть бортями и пользоваться входами
Если бы кто-либо вел спор о бортях или о входах в
пуши и хотел кого-нибудь лишить права пользоваться бор-
тями и входами . и каким-нибудь образом чьи-нибудь бор-
ти или входы передал в чужие руки, как это часто случа-
ется среди крестьян, когда продает пчел, будучи не в
состоянии отдать дань, или за дочерью отдает дерево с
пчелами зятю в чужое село, а тот на тех пчел наложил
свои метки и на этом основании будет иметь вход в эту
пущу и того первого, кто раньше имел в держании эти
входы, вытеснит, а об этом возникнет спор, то должны
осмотреть метки в дереве: чья метка будет более старой
и более вросла, тому должны присудить борти и входы, а
тому, чья метка будет новее, должны приказать, чтобы
себе их не присваивал.
7. Вели бы кто-либо выловил рыбу из чужого озера,
садка или пруда
Также постановляем: если бы кто-либо выловил рыбу из
чужого озера или из садка, или из пруда или порубил ез,
тот должен платить за насилие, а также возместить убыт-
ки; если же мельницу повредил бы или перекопал плотину,
или сжег мельницу, или спустил пруд, а пострадавший по-
жаловался бы, что в результате этого мельница бездейс-
твовала и поэтому он не имел дохода, и привел бы обос-
нованные доказательства или подтвердил личной присягой,
то виновный должен заплатить за насилие двенадцать руб-
лей грошей и королю двенадцать рублей грошей, возмес-
тить ущерб и построить мельницу.
8. Если бы кто-либо разорил или
подрубил чье-нибудь соколиное гнездо
Также постановляем: если бы кто-либо разорил или
подрубил чье-нибудь соколиное гнездо или умышленно пой-
мал сокола под гнездом, или украл из гнезда молодых со-
колов, то тот, если будет доказана его вина, должен то-
му, в чьей пуще гнездо, заплатить двенадцать рублей
грошей. И также
если бы кто-нибудь разорил или обокрал лебединое гнез-
до, то также платит двенадцать рублей грошей. И также
если бы кто-нибудь порубил чужой перевес или украл сеть
с перевеса, платит двенадцать рублей грошей.
9. О бобровых гонах
Также постановляем: если бы княжеские или панские,
или земянские бобровые гоны находились во владениях
другого соседа, а тот пан, в чьих владениях будут гоны,
не должен разрешать своим людям и сам не должен от ста-
рого поля допахивать на такое расстояние, чтобы можно
было до гнездовья бобров добросить палку. На такое же
расстояние не должен подкашивать сенокосы и вырубать
новые кусты. А если бы бобры ушли из этого гнездовья и
пошли в другое гнездовье, в поле или сенокосы, то на
такое же расстояние не должен подпахивать поле, подка-
шивать сенокосы и вырубать ивовые кусты, чтобы мог от
гнездовья бобров забросить палку. А если бы вспахал по-
ле до гнездовья бобров или подкосил сенокос, или выру-
бил ивовые кусты и тем выгнал бобров, тот должен пла-
тить двенадцать рублей грошей, а кроме того, должен это
гнездовье бобров оставить в покое на таком расстоянии,
куда мог бы забросить палку. А если бы убил бобров или
украл их, то должен платить за насилие. А сколько бы
убил бобров, должен платить за карего копу грошей, а за
черного две копы грошей.
10. О хмельниках
Если бы кто-либо пообрывал или порубил чужие хмель-
ники, хотя они и расположены в его потомственном име-
нии, а это было бы должным образом доказано, тот должен
заплатить за насилие владельцу хмельника, а нам, вели-
кому князю, двенадцать рублей грошей. А если бы хмель
только оборвал, но не порубил, то должен возместить
ущерб с пенею.
11. О приспособлениях для ловли птиц
Также если бы кто-нибудь порубил чьи-нибудь приспо-
собления для ловли птиц и это будет доказано в суде,
тот должен заплатить тому, чьи приспособления, двенад-
цать рублей грошей, а нам, великому князю, столько же.
12. Если бы кто-нибудь исподтишка
испортил приспособления для ловли птиц
Если бы кто-нибудь вредительски помазал дегтем или
чесноком чьи-нибудь приспособления для ловли птиц и это
было бы доказано в суде, тот должен заплатить тому, чьи
приспособления, три рубля грошей. И таким же образом,
если бы кто-нибудь украл у другого сеть для ловли тете-
ревов и куропаток, тот должен заплатить три рубля.
13. Постановление о том, сколько
должно быть заплачено за бортное и небортное дерево
Если бы кто-нибудь чужое бортное дерево, сосну с
пчелами повредил или опалил огнем, или как-нибудь иначе
испортил, тот за это дерево и за пчел обязан будет уп-
латить владельцу копу грошей, а за дуб столько же. А
если бы кто-нибудь срубил или испортил сосну, в которой
бывали бы пчелы, хотя бы их в то время в ней и не было,
тот обязан будет заплатить за нее полкопы грошей, а за
дуб, в котором бывали пчелы, столько же.
14. Цена пчел и деревьев, бортного и небортного
Если бы кто-нибудь срубил или испортил сосну или дуб
бортный, в котором еще не бывали пчелы, или кремлевую
сосну, тот за каждое такое дерево, сколько их испортит,
должен будет платить по пятнадцать грошей.
Если кто-нибудь выдерет у другого пчел с невыбранным
медом, нанеся тем убыток, но дерева не испортит, то бу-
дет обязан за каждую пчелиную семью с невыбранным ме-
дом, сколько их выдерет, платить по полкопы грошей, а
за пчелиную семью, у которой мед выбран, по пятнадцать
грошей.
Раздел одиннадцатый
О ГОДОВЩИНАХ ЛЮДЕЙ ПУТНЫХ, КРЕСТЬЯН И ЧЕЛЯДИНЦЕВ
. Прежде всего о годовщинах путного человека и
бортника
Также постановляем: если бы кто-нибудь убил человека
путного или бортника, головщина за человека путного
двенадцать рублей грошей, а за бортника восемь рублей
грошей. А
если бы кто-нибудь избил человека путного или бортника,
то человеку путному навязка три рубля грошей, а бортни-
ку рубль; их женам здвое.
[2] 1. О годовщинах и о навязках ремесленникам
Головщина золотых дел мастеру, органисту, пушкарю,
пекарю, повару, плотнику, мастеру шитья золотом, кузне-
цу, столяру, стекольщику, сокольнику, псарю, возчику,
старшему конюху, каменщику, портному, сапожнику, масте-
рице шитья золотом, ковровщице, ткачихе, пряхе должна
быть, как и слуге путному, т. е. двенадцать рублей гро-
шей. И хотя бы кто-нибудь из этих ремесленников был
тяглый или несвободный, то ему головщина такая же, а
навязка рубль.
[3] 2. О побоях и убийствах тивунов, приставов и
других врадников
Головщина тивуну, приставу, ключнику, если бы
кто-нибудь убил которого из них, состоящих в этой долж-
ности, двенадцать рублей грошей, а вознаграждение за
побои при исполнении должности три рубля грошей. А если
бы какой-нибудь тивун или пристав были отстранены от
должности, то головщина им и навязка такая же, как тяг-
лому человеку. Если бы челядинец исполнял обязанности
тивуна или пристава, ему головщина десять коп грошей, а
навязка рубль до того времени, пока он исполняет эти
обязанности, а когда он будет освобожден от них, то го-
ловщина ему и навязка, как челяди.
[4] 3. О годовщинах и о побоях простых людей и челя-
ди
Если бы кто-нибудь убил тяглого крестьянина, тот
должен платить за него головщину десять коп грошей; за
несвободного паробка головщина пять коп, а несвободной
женщине столько же годовщины.
[5] 4. О нанесении побоев и ран крестьянам и челяди
Если бы кто-нибудь ранил или побил тяглого кресть-
янина, то должен уплатить ему в качестве компенсации
полтину грошей, а женщине рубль грошей, челядинцу пол-
копы грошей, а его жене копу грошей.
[б] 5. Еврей, Татарии не должен держать в неволе хрис-
тиан
Также постановляем: если бы какой-нибудь еврей или
татарин какого-нибудь сословия купил или взял в залог
христианина, от настоящего времени приказываем воево-
дам, старостам, державцам, чтобы они узнали о таких
случаях, и каждого такого христианина освобождаем из
неволи у еврея или татарина и таким именно образом: ес-
ли хозяин купил его навечно или невольник родился от
купленной женщины, то такой невольник, достигнув совер-
шеннолетия, должен отработать у хозяина семь лет, а по
истечении семи лет должен быть отпущен на свободу, А
если бы еврей или татарин взяли его в залог за деньги,
то постановляем, что в таких случаях невольники должны
отработать эту сумму, а год работы как мужчины, так и
женщины должен засчитываться за полкопы грошей; и так
должен этот закуп служить до того времени, пока не от-
работает всей суммы. Если же татары получили от отца
нашего или от предков наших и от нас вместе с нашими
дворами челядь, то они могут владеть ею вечно.
[7] 6. Свободный человек не должен
быть обращен в неволю ни за какое преступление
Также постановляем, что свободный человек ни за ка-
кое преступление не должен быть обращен в вечную нево-
лю. А если бы за какое-нибудь преступление был отдан в
вознаграждение за какую-либо сумму, то должен ее отра-
ботать, причем каждый год работы должен засчитываться
крестьянину за двадцать грошей, а женщине за пятнадцать
грошей, если бы они получили в свое пользование присе-
вок. А если им присевок не был дан, то крестьянину каж-
дый год работы засчитывается за полкопы грошей, а жен-
щине за двадцать грошей. Если же сумма, за которую та-
кой человек был выдан, была столь велика, что он сам не
мог бы отработать ее, то его дети должны отработать, и
вычеты им должны быть такого же размера.
[8] 7. О зачете закупам суммы в счет долга за отра-
ботанное время
Также постановляем: если бы кто-нибудь взял в ка-
честве закупа крестьянина или крестьянку и не догово-
рился с ни-
ми о размере присевка или о том, за какую сумму будет
засчитываться год работы, то с причитающейся суммы де-
нег должно быть вычтено крестьянину пятнадцать грошей
за год, а женщине десять грошей.
[9] 8 Если бы чей-нибудь человек,
свободный или несвободный, или челядинец перешел к
другому, а тот не хотел бы дать удовлетворение и возв-
ратить его
Также если бы чей-нибудь непохожий человек или нес-
вободный челядинец перешел к кому-либо другому, назвав-
шись свободным, и его пан один или два раза обратился к
тому пану с просьбой рассудить его претензию, а тот пан
не хотел дать ему удовлетворения, то такой земянин дол-
жен быть привлечен к земскому суду. И если пан того не-
похожего человека или челядинца докажет в суде, что
этот человек - его крепостной, и вместе с тем докажет,
что к тому пану дважды обращался с просьбой об удовлет-
ворении, а тот отказался, то ответчик должен в соот-
ветствии с этим постановлением уплатить истцу пеню за
все время, пока у него проживал беглый человек или че-
лядинец истца.
[10] 9. Если бы от кого-либо сбежал
челядинец, а кто-нибудь, будучи извещен об этом,
свободно его пропустил
Также постановляем: если бы от кого-нибудь сбежал
челядинец, крестьянин или несвободная женщина, а
кто-либо, будучи извещен о побеге чужой челяди, указал
им дорогу или дал хлеба, или на некоторое время дал им
убежище у себя и это было бы доказано, то таковой дол-
жен отыскивать этих беглых. А если бы не нашел, то дол-
жен за них заплатить их хозяину.
[11] 10. Если бы кто-нибудь продал
в рабство своего сына или свободного человека
Также постановляем: если бы кто-нибудь из-за голода
продал в рабство свободного человека или своего сына,
или самого себя, то такой договор не должен иметь силы,
и когда прекратится голод, тот человек, достав деньги,
отдаст их кредитору, а сам снова станет свободным. А
если бы кто-нибудь из-за голода или за хлеб продал или
отдал ко-
му-нибудь своего невольника, то такой невольник должен
принадлежать тому вечно.
[12] 11. Если бы кто-нибудь во время голода прогнал
свою челядь
Также постановляем: если бы кто-нибудь во время го-
лода прогнал со двора свою несвободную челядь, не желая
ее содержать, а челядинцы во время голода прокормились
бы сами, то они уже не должны быть невольниками, а ста-
новятся свободными. А поступать следует таким образом:
если пан прогонит челядинцев, то они должны сообщить об
этом поветовому враднику или городскому бурмистру, или
мещанам, что пан прогнал их; а те, кому они сообщат,
должны известить того пана, чья челядь. И если бы он
действительно прогнал челядинцев, не желая их кормить,
то они уже вечно должны быть свободными.
[13] 12. Невольниками люди считаются в четырех слу-
чаях
Также постановляем, что невольниками считаются люди
в четырех случаях: во-первых, те, кто издавна находится
в неволе или родились от несвободных родителей; во-вто-
рых, те, кто приведен в качестве пленных из неприятель-
ской земли; в-третьих, если бы кто-нибудь был пригово-
рен к смерти за какое-нибудь преступление, кроме во-
ровства, и просил бы того, кому выдан, чтобы его не гу-
бил, и отдался бы в неволю и тот согласился бы на это,
то преступник должен стать невольником; невольниками
становятся и его дети, которые потом родятся. В-четвер-
тых, если бы сами себя отдали в рабство, а именно: если
бы кто-нибудь, будучи свободным, женился на женщине,
зная, что она невольница, то становится невольником сам
и их дети независимо от того, мужского они или женского
пола; точно так же, если бы и женщина вышла замуж за
невольника, зная, что он невольник, то становится не-
вольницей сама и их дети.
Статут Великого княжества Литовского 1529 года.
Минск, I960, с. 132-216.
ПРИМЕЧАНИЯ
Бурмистр - городское должностное лицо.
Вдовье стольце - имущество, выдаваемое вдове в поль-
зование.
Виж - должностное лицо при суде.
Врадник - должностное лицо в аппарате управления.
Годовщина - возмещение, уплачиваемое убийцей семье
убитого.
Державец (державца) - управитель
великокняжескими имениями.
Децкий - младший судебный чиновник.
Дякло - натуральный оброк.
Земянин - шляхтич.
Листы - грамоты.
Маршалок - придворный чин.
Мыто - торговая пошлина.
Повет - административная единица.
Привилеи - жалованная грамота.
Присевок - натуральный оброк.
Серебщизна - чрезвычайдая
подать на военные нужды.
Стан - 1) сословие; 2) пол; 3) военный лагерь.
Стацея - подать фуражом.
Староста - зд.: воевода.
Хоруговь - войсковое знамя.
Хорунжий - начальник
хоругови поветовой (поветового ополчения).
Челядь невольная - холопы.
СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ 1649 ГОДА
[Извлечение]
В лето 7156 го(да), июля, в 16 день, государь царь и
великий князь Алексей Михайлович, всея Русии самодер-
жец, в двадесятое лето возраста своего, в третье лето
богом хранимый своея державы, советовался с отцем своим
и богомольцом, святейшим Иосифом, патриархом Московским
и всея Руси, и с митрополиты, и со архиепископы, и с
епископом, и со всем освященным Собором, и говорил с
своими государевыми бояры, и с околничими, и з думными
людьми, которые статьи написаны в правилех святых апос-
тол, и святых отец, и в градцких законех греческих ца-
рей, а пристойны те статьи к государьственным и к земс-
ким делам, и те бы статьи выписать, и чтобы прежних ве-
ликих государей, царей и великих князей росийских, и
отца его государева, блаженныя памяти великаго госуда-
ря, царя и ве-ликаго князя Михаила Феодоровича всея Ру-
сии, указы и боярские приговоры на всякие государьст-
венные и на земские дела собрать, и те государьские
указы и боярские приговоры с старыми судебниками спра-
вити. А на которые статьи в прошлых годех, прежних го-
сударей в Судебниках указу не положено, и боярских при-
говоров на те статьи не было, и те бы статьи по тому же
написати и изложити по его государеву указу общим сове-
том, чтобы Московского государьства всяких чинов людем,
от болшаго и до менша-
го чину, суд и росправа была во всяких делех всем ров-
на. И указал государь царь и великий князь Алексей Ми-
хайлович всея Русии то все собрата, и в доклад написати
бояром, князю Никите Ивановичю Одоевскому, да князю Се-
мену Васильевичю Прозоровскому, да околничему князю Фе-
дору Федоровичю Волконскому, да дьяком Гаврилу Левонть-
еву, да Федору Грибоедову.
А для того своего государева и земского великаго
царь-ственного дела указал государь, по совету с отцем
своим и богомольцем, святейшим Иосифом патриархом Мос-
ковским и всея Русии, и бояре приговорили выбрать из
столников, и из стряпчих, и из дворян московских и из
жилцов, из чину по два человека, также всех городов, из
дворян и из детей боярских взяти из больших городов,
опричь Новагорода, по две человека, а из новгородцов с
пятины по человеку, а из менших городов по человеку, а
из гостей трех человек, а из гостиные и из суконные со-
тен по два человека, а ис черных сотен и из слобод, и
из городов с посадов по человеку, добрых и смышленых
людей, чтобы его государево царьственное и земское дело
с теми со всеми выборными людьми утвердити и на мере
поставить, чтобы те все великие дела, по нынешнему его
государеву указу и Соборному Уло-женью, впредь были ни
чем нерушимы.
И по государеву, цареву и великого князя Алексея Ми-
хайловича всея Русии указу, бояре князь Никита Иванови-
чи Одоевской с товарищи, выписав ис правил святых апос-
тол и святых отец, и из градских законов греческих ца-
рей, и из старых судебников прежних великих государей,
и из указов блаженные памяти великаго государя, царя л
великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии и из бо-
ярских приговоров, и которых статей в прежних судебни-
ках, и во указех прежних государей, и в боярских приго-
ворех не написано, и те статьи написав вновь к государю
приносили.
И в нынешнем во 157-м году, октября с третьего чис-
ла, государь царь и великий князь Алексей Михайловичь
всея Русии самодержец, со отцем своим и з богомольцем
святейшим Иосифом, патриархом Московским и всея Русии,
и с митрополиты, и со архиепископы и с епископом, также
и с своими государевыми бояры, и с околничими, и з дум-
ными людьми того собранья слушал, и выборным людем, ко-
торые к тому общему совету выбраны на Москве и из горо-
дов чтено, чтобы то все Уложенье впредь было прочно и
неподвижно. И указал государь то все Уложенье написать
на список и закрепити тот список святейшему Иосифу,
патриарху Московскому и всея Русии, и митрополитом, и
архиепископом, и епископу, и архимаритом и игуменом, и
всему освященно-
му собору, и своим государевым бояром, и околничим, в
думным людем, и выборным дворяном и детем боярским, и
гостем, и торговым и посадьцким людем Московскаго госу-
дарьства и всех городов Российскаго царства. А закрепи
Уложение руками, указал государь списати в книгу, и
закрепить тое книгу дьяком Гаврилу Левоньтьеву, да Фе-
дору Грибоедову, а с тое книги для утверженья на Москве
во все приказы и в городы, напечатать многие книги, и
всякие дела делать по тому Уложению.
И по государеву цареву и великого князя Алексея Ми-
хайловича всея Русии указу, то Уложение на список напи-
сано. И святейший Иосиф, патриарх Московский и всея Ру-
сии, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архи-
мариты, и игумены, и весь освященный собор также и боя-
ре, и околничие, и думные люди, и выборные дворяне, и
дети боярские, и гости, и торговые посадцкие люди к то-
му Уложенью на списке руки свои приложили. И с того
Уложенья списан список в книгу, слово в слово, а с тое
книги напечатана сия книга.
А как то Уложение по государеву цареву и великого
князя Алексея Михайловича всея Русии указу, чтено вы-
борным людем, и в то время в ответной полате, по госу-
дареву указу сидел боярин князь Юрьи Алексеевичь Долго-
рукой, да с ним выборные люди
Глава I
А В НЕЙ 9 СТАТЕЙ О БОГОХУЛНИКАХ И О ЦЕРКОВНЫХ МЯТЕЖНИКАХ
1. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и
русской человек, возложит хулу на господа бога и спаса
нашего Иисуса Христа, или на рождыпую его пречистую
владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на
честный крест, или на святых его угодников, и про то
сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про
то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь.
2. А будет какой бесчинник пришед в церковь божию во
время святая литургии, и каким ни буди обычаем, божест-
венныя литургии совершити не даст, и его изымав и сыс-
кав про него допряма, что он так учинит, казнити смер-
тию безо всякия пощады.
3. А будет кто во время святыя литургии и в ыное
церковное пение, вшед в церковь божию, учнет говорити
непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архи-
еписко-
пу и епископу, или архимариту, или игумену и священни-
ческому чину, и тем в церкви божественному пению учинит
мятеж, а государю про то ведомо учинится и сыщется про
то допряма, и тому бесчиннику за ту его вину учинити
торговая казнь.
4. А будет кто, пришед в церковь божию, учнет бити
кого ни буди, и убьет кого до смерти и того убойца по
сыску самого казнити смертью же.
5. А будет ранит, а не до смерти убьет, и ему учини-
ти торговая казнь без пощады, и вкинути в тюрму на ме-
сяц, да на нем же взяти раненому за увечье бесчестье
вдвое.
6. А будет такой бесчинник кого ни буди в церкви бо-
жий ударит, а не ранит, и его за такое бесчиние бити
батоги, да на нем же взяти тому, кого он ударит, бес-
честие.
7. А будет кого обесчестит словом, а не ударит, и
его за бе-счинъство посадити в тюрму на месяц. А кого
он обесчестит, и тому доправить на нем бесчестье, чтобы
на то смотря в церкви божий никакова бесчинъетва не бы-
ло.
8. А в церкви во время церковнаго пения, государю
царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии и
великому господину святейшему Иосифу патриарху Московс-
кому и всея Русии, и митрополитом и архиепископом и
епископом, никому ни о каких своих делех не бити челом,
чтобы от того в церкви божий церковному пению смятения
не было, понеже церковь божия устроена приходити на мо-
литву. И православным християном подобает в церкви бо-
жия стояти и молитися со страхом, а не земная мыслити.
9. А будет кто, забыв страх божий, и презрев царьское
повеление, учнет ему государю, или патриарху, или идым
властем, в церкви божий во время церковнаго пения, о
каких своих делех бити челом, и того челобитчика за то
вкинуть в тюрму, на сколько государь укажет. 10.